Der Umwandlungsprozess zum Christentum im Pazifik war ein langsamer
Prozess im frühen neunzehnten Jahrhundert; Wie erwartet, inzwischen gibt
es in der Kleidung eine Vielzahl von Übergängen. Für Missionare decken
die Brüste im Interesse der christlichen Vorstellungen von
Bescheidenheit notwendig war. Obwohl viele von ihnen haben auf
Drängen des Missionars geschrieben worden, dass indigene Gruppen in eine
Art und Weise angezogen werden müssen moralisch anständig für Europäer
galt, gab es gleichzeitig eine Agentur von indigenen Gruppen. Auf vielen
Inseln, wo Status durch das Kleid bestimmt wurde, wurden die
herrschenden gesellschaftlichen Gruppen über neue Stile besorgt um
weiterhin ihren hohen sozialen Status zu machen. Also, wenn die
Missionare auf die Inseln kamen, ihre neue Art und Weise wurde schnell
von der ali'i angenommen.
In den Cook-Inseln und Tahiti wurde Poncho Schal getragen, bis die
gewebten Textilien in der Mitte des Jahrhunderts zur Verfügung stehen.
Expatriates trug Kleidung aus ihrem Herkunftsland, aber die Europäer
haben im westlichen Stil Kleidung geschaffen und aus gewebten Textilien
für indigene Gruppen, wie ethnische Klassifizierungsmittel hergestellt.
Aborigine-Gruppen haben Kleidung europäische Tapa Stil gemacht brautkleider prinzessin,
wie in Ponchos von Tahiti und den Cook-Inseln gesehen, und holoku Kapa
wurde in Hawaii hergestellt. Tongan und Hawaii-Adel trug europäische
Kleidung regelmäßig und oft trug westliche Kleidung Kleidung oder Kapa
Hüfte Wraps (Hawaii) oder Webteppiche (Tonga und Samoa). Gewebte
Teppiche auf Samoa Blatt Röcke wichen die Verwendung tippte auf das
Gewebe zu ersetzen. Samoaner Christen wurden durch die Verwendung von
Tapa identifiziert statt Teppich im neunzehnten Jahrhundert. Wenn
gewebte Textilien geworden sind leichter verfügbar auf den Inseln in der
Mitte des neunzehnten Jahrhunderts, wurden sie für eine Reihe von
Gründen leicht angenommen; Für den Komfort und Haltbarkeit, gute
Beziehungen zu den Missionaren zu schaffen und, ja, für Mode.
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